一个人的经典

静默地理解　无须夸张地赞美

曹　林

　　想像力再丰富的人即使设想一万遍，也想不到刘翔的奥运会是这样；中国人对刘翔的奥运表现准备了无数种心情，准备庆祝胜利，准备接受失利，准备歌颂奇迹，一定没有对遗憾因伤退赛的心理准备。所以当翔飞人给世界留下一个忧郁的眼神和痛苦的背影时，那一刻举世惊谔，那一刻鸟巢如死一般寂静，这是怎么了？一位网友描述非常贴近：万众瞩目、万众欢呼、万众热盼、万众揪心、万众……目瞪口呆。
　　也许是教练孙海平在新闻发布会上的泣不成声打动了公众，也许是曾给过刘翔沉重心理压力的中国人充满愧疚感，也许是曾对胜利充满渴望、很难接受失败的中国人真变得成熟、理性和宽容了——虽然翔飞人以这样一种没人愿意看到的悲情方式遗憾地离开了赛场，但很少有人批评和指责他，更多是含泪的体谅、宽容、理解和鼓励，甚至是悲壮、夸张、矫情的赞美：有人赞美这是刘翔生命中最伟大的选择，要向飞人致敬；有人赞美这体现了真正的体育精神，歌颂这份放弃闪耀着人性化光辉，赞美这份拼搏和坚强让人感动……某电视台的记者甚至在直播节目中泣不成声地颂扬刘翔“他艰难地完成了自我超越”，在悲情的音乐完成了对刘翔退赛诗朗颂式的赞美。第二天的舆论也是一片比赛谁更会使用形容词的赞美之声。
　　也许很多人自以为舆论营造的这种悲情赞美很温馨，很能抚慰的刘翔，很能体现大国民的宽容——但说真的，如果我是刘翔，我会从这种诗朗颂式的礼赞中感受到更大的精神压力。越是大声高调地赞美，越能反照出我们的耿耿于怀，没有一颗对失利的平常心，也许我们不过是想通过赞美掩饰某种失落。
　　因伤退赛，刘翔有这个选择的权利，他也应该以健康为重选择退赛，可这是一件值得高调赞美的事情吗？不是，首先这不是一件好事，一件值得遗憾的事。哪个运动员都希望能在奥运赛场上“更快、更高、更强”，尤其是在自己家门口的奥运会上，可为此准备了7年的刘翔却在最后站在起跑线上的一刻遗憾地因伤退赛，甚至连个成绩都没有，还有什么比这更遗憾。然后，这是一件需要认真反思的事，雅典奥运上夺冠向世人展示出一个阳光的刘翔，为什么一个曾经那么健康自信、身上没有运动伤痕、把运动当作享受的刘翔也会受伤。这四年来，他被神圣化，被娱乐化，被商业化，被符号化，被与民族荣誉牢牢地挂钩，被寄予了在北京奥运夺冠的最热切期待。这四年来，他到底背负着多大的精神压力，教练又为了他的夺冠加重了多少训练，他的心态与四年前发生了多大的变化，于是，他终于受伤了，终于不堪重负地爬在了他曾经称霸的110米栏起跑线上。
　　这还是一件需要厘清责任的事，是谁给了刘翔这么大的压力，是谁隐瞒了刘翔受伤的消息，又是什么把一个健康阳光的刘翔变成了一个忧郁、伤病缠身的刘翔？
　　退赛的刘翔需要理解和尊重，理解他的尽力，理解他的遗憾，尊重他把生命健康放在比比赛成绩更高的位置，静静地与他站在一边给他以力量，给他释放精神压力和退赛痛苦，但惟独不需要的就是渲染悲情的赞美。与用激烈的言辞苛责失利的运动员一样，用溢美的形容词矫情地赞美一个运动员的失利，也是一种很不合宜的表情，这时候最合宜的表情应该是默默地理解、静默地尊重。也许，我们是想以高调的赞美掩饰我们的失落和遮蔽应有的反思。
　　别忘了，今天那些给刘翔退赛以夸张赞美的人，也许和当初给了刘翔巨大精神压力的是同一批人。

说说刘翔意外退赛的“阴谋论”

曹　林

　　毫无疑问，上届奥运110米栏冠军刘翔的因伤退赛是近来舆论最大的焦点，舆论的表情非常丰富，有惊谔、遗憾、悲叹、含泪、关切、煽情、鼓励、赞美等等，大多数人接受了官方发布的消息，认为这纯粹一场让惋惜的意外，不过也有人认为这是一场阴谋，并言之凿凿传得煞有介事：
　　一种说法是，刘翔已经成为中国田径的旗帜，更成为中国田径的摇钱树，据统计刘翔2008年光代言收入将超过7800万，按照中国田径协会15%的分成，也将超过1000万，对于中国田协这样的清水衙门，一旦刘翔北京奥运会失利，中国田径协会的业绩和收入将大受影响，不如体面地选择因伤放弃金牌。还有一种说法类似，不过主角换成了赞助商，赞助商有点怀疑刘翔是否能够成功未免，于是与刘翔商量出退赛的结果。还有猜测其实田径队早知道刘翔的伤情跑不了比赛，但又怕不好向赞助商、买高价票的观众和全国人民交代，于是策划了临场悲情退赛的那一幕。论坛充斥着对刘翔退赛真相的故作高明的猜测，不外都是“阴谋论”的调子。
　　说实话，我内心是很反感这些“阴谋论”的。稍有点理性的人都不难发现这些猜测的矛盾：奥运将中国置于全球媒体的透明关注之下，田协不会愚蠢到在全球媒体的眼皮底下玩猫儿腻；刘翔因伤退赛，其商业损失一点也不比夺冠失利少，何必费心演出这一幕；如果赞助商不看好刘翔，当然怎么会选择刘翔；即使有人想在背后操纵一切，自信、好强的刘翔也不会接受操纵，没有运动员会放弃在赛场上一决高下的机会，更何况是在自己家门口的奥运会上，他已经等了整整4年。“退赛阴谋论”是一种冷血的论调。
　　“阴谋论”不堪一辩不值一驳，不过这种阴谋思维是非常有意思的。熟悉全球大事件的人一定不会惊讶于对刘翔退赛的阴谋分析，正如英国《新科学家》周刊所分析的是：几乎每个大事件背后都会有一套阴谋理论。戴安娜王妃单纯是一场醉酒驾车的牺牲品还是死于英国皇室的阴谋？阿姆斯特朗是真的实现了月球行走还是播放的在内华达州拍摄的影片？中国的非典疫情是一场流行病还是美国人的生化阴谋？印度洋发生大地震的自然灾难还是有人在测试生态武器？各种领域、各种事件中充斥着形形式式的阴谋论，什么货币金融阴谋论、911阴谋论、刺杀肯尼迪阴谋论、HIV毒阴谋论。
　　如果知道世界上流行着这么多有着丰富想像力、荒诞不经的阴谋论，你就不会愤怒于对刘翔退赛的阴谋分析了。这么轰动性的大事件没有一个充满想像力的“阴谋分析”才没意思。
　　阴谋论大行其道，首先因为它迎合了人们一种错误的哲学思维，就是某种重要的、影响广泛的后果很可能是由重要的、影响广泛的原因造成的，这就是帕特里克－莱曼称作的“重大事件－重大起因”思考模式。波普尔对这种思维的归纳是：这个世界上无论发生了什么事，都肯定有某个人是造成此事的原因，而且是某个人故意做的。人们总尝试着将一些重大的事件与一些重大的原因结合在一起，阴谋论由此而生，他们也试图从刘翔退赛这样的大事件、爆炸性新闻中寻找一个重大的原因，伤病这种“小原因”不足以满足他们的好奇心。
　　然后，阴谋论迎合了人们某种“假想存在某个敌人”的思维，这些人总臆想着世界充满了敌人，他人即是地狱，社会是人与人斗争的野蛮丛林。这种斗争意识使人时时处于紧张的猜疑之中，或臆想着受压迫，或臆想着被蒙蔽，这就是阴谋论的土壤。关于刘翔退赛的阴谋论就带着这样的特征，设立了政府和商人作为对立面，虽然信口开河牵强附会，但颇能赢得一些人的相信。
　　阴谋论所以有广泛的市场，还因为它充满着悬疑的刺激、惊险的诱惑和生动的故事性，这极大地丰富着人们的谈资，所以阴谋论会在当代文化中无处不在，数以千计的电影、脱口秀和电台热线节目都以它们为主题。一些人在故作玄虚、神秘兮兮、哗众取宠地谈论一个阴谋时，既显得自己很聪明、能洞察一切，又能满足公众对故事性、观赏性和刺激性的偏好。
　　归根结蒂，正如有论者所言，阴谋论所以大行其道，主要来自于信息的不对称。哲学家罗素说过：从虚假的前提出发，狗屁都可以推出来。只要精心选择证据以支持预设的立场，任何荒诞不经的结论都可以让不具备分辨能力的人信服。如何炮制一套完美的阴谋理论呢？英国《新科学家》周刊的建议是：选择你的对立面、选择你的事件、构造你的故事、准备你的辩护词——我认为这还缺一个最重要的建议：选择一个信息不对称的环境。

效忠祖国还是效忠耐克

曹　林

　　在本国选手在奥运赛场上与别国选手交锋时，是效忠祖国、希望本国选手赢，还是能够超越国家意识，甚至站到外国选手的那一边？这对绝大多数人都不是问题，但对一些跨国公司的老板和奥运赞助商们却是个问题。
　　比如中国人李宁，他在奥运开幕式上夸父逐日、嫦娥夺月式的惊艳点火让无数中国人热泪盈眶。但在8月12日中国与西班牙的男篮对决中，他会选择站在哪一方呢，是希望祖国的小伙子们赢球还是支持西班牙？那天比赛中，中国男篮身上穿的是耐克运动衫，耐克是中国男篮的赞助商。而西班牙男篮身着穿的则是帅气的李宁服饰，李宁赞助了西班牙男篮。作为赞助商，他们当然希望自己赞助的队能赢，那样就有机会站上奥运奖台，向全世界展示李宁的标志。让公司标签登上奖台被世界聚焦，这正是许多跨国公司不惜大把烧钱赞助明星球队的最大动力。你说李宁会希望谁赢。
　　面对这个问题我们的李宁可能会笑而回避，而美国耐克的CEO就不会回避这个问题了。作为耐克美国基地的CEO，菲尔－耐特在1994年世界杯赛时这样阐述自己的团队忠诚：我们看到一个自然的演化……把世界分成他们的运动员和我们的运动员。我们以我们的运动员为荣。在世界杯赛中美国队与巴西队比赛时，我支持巴西队，因为那是一个耐克团队，而美国队是阿迪达斯队。奈特坚持自己的公司逻辑，运动队和运动员现在是根据标识来识别，而不是根据国籍。耐克的市场不止在美国，他是一个没有国籍、在全世界寻求利润的公司，这就是为何耐克赞助巴西国家队2亿元在世界杯上推销耐克产品的原因。当涉及国际体育比赛时，标识忠诚比国家忠诚更为重要。
　　正如全球化学者所言：随着公司联合或替代国家成为世界级运动员和运动队的赞助者，体育运动在新的政治层面上确立了自己的架构。约翰－霍兰在《运动商品的智慧》一书中说：这不再是自由世界对共产主义了。现在你站在运动鞋公司一边，现在所有人都把奥运会看成是耐克对锐步的比赛。
　　在这种公司逻辑下，奥运赛场上传统的民族主义已经在消退，国籍身份已经很模糊。当中国的刘翔与德国人站在110米栏比赛同一起跑线上时，阿迪达斯会希望刘翔赢，因为刘翔身着阿迪战袍。耐克公司也会热烈地为中国选手的表现鼓掌，因为耐克赞助了28个大项中22支中国运动队，一起2008，没有不可能。他们的支持无关国家和民族，而就是赤裸裸的商业利润。可口可乐的兴趣是尽可能地把更多可乐卖给全世界60亿人，而耐克的兴奋点在中国有26亿只适合穿耐克运动鞋的脚。锐步不可能赞助自己国家完全没可能登上奥运奖台的运动队，李宁在中国与西班牙男篮中也不会选择本国球队，尽管可能没有几个人比得上受益于爱国热情的李宁更有爱国主义热忱。
　　世界上100个最大的经济实体中有51个是跨国公司而不是国家，跨国公司富可敌国，从通用、福特到三井，每一个都比世界上80%的国家更富有，奥运更多需要跨国公司而不是传统民族国家，这种架构改变了奥运会上许多人对效忠的理解，对运动员身上标识的认知。阿迪达斯骄傲地宣称汉城奥运会穿戴阿迪达斯产品的运动员获得124块金牌、114块银牌和127块铜牌，而雅典奥运会中国的刘翔夺得110米跨栏金牌时穿的是耐克运动鞋，这成为耐克的象征。
　　这种架构有时甚至会造成冲突引起运动员的迷茫。比如在1992年巴塞罗那奥运会上，美国奥委会要求所有美国运动员在领奖时必须穿锐步公司赞助的统一服装，美国奥委会与锐步签订了一项4000万美元的合同。但乔丹、巴克利等巨星属于耐克团队，乔丹与耐克公司有约在先发誓效忠耐克，拒穿锐步服装。当时的美国奥委会新闻发言人威胁说：“谁不穿锐步服装，就别想站在领奖台上。”一时互不相让僵持不下。耐克老板为了顾全大局，写信劝乔丹退让。最后耐克与锐步紧急谈判，达成妥协，部分运动员可穿不显示任何商业标志的领奖服装。后来，乔丹虽然穿着统一的锐步服装登上了领奖台，但他将衣领卷了起来让人看不到锐步商标，用一面国旗将正面的商标挡得严严实实。
　　现代奥运和体育越来越依赖商业，所以他不得不臣服于公司意识形态。

　　一直说学车千万别碰上奥运期间，结果还是碰上了。桩考、内路考、外路考都赶上了奥运，前两考试安排在8月8日，最后的外路考试安排在8月18日。又要忙着学车考试，又要忙着奥运评论，心里很是紧张，所幸考试全都一次通过。今天顺利完路边停车考官让我签字时，一身轻松。

　　发贴庆祝一下：）

嫁人就嫁张湘祥，娱乐尖叫后的代沟


曹　林

　　当中国男女团体在本届奥运会上双双夺冠后，立即有媒体联想到当年曾深刻影响一代人的“女排精神”，将男女团的胜利提升为一种“体操精神”，在社论中号召全民向中国体操队学习，学习他们 “没有气馁、没有抱怨、没有眼泪”的团队精神——看了这个评论我扑哧一笑，如此把一场体育比赛的胜利往宏大上升华、提炼出某种精神的评论路数可能过时了，让人感觉恍若隔世，没有人会理会这一套，80、90后的小年轻们甚至会对这种自上而下的宣教和训导思维有一种逆反心理。
　　感动于某场体育比赛的胜利，喜欢表现优异的选手，就将其看作某种道德模型，并从其身上提炼出某种普适精神，当作自己学习的典型，这是20、30年前中国人的习惯，典型如“女排精神”。而如今的年轻人可完全不一样，他们如果喜欢哪个奥运冠军，想表达对某个金牌获得者的喜爱，他们会用最直观、最直白、最“肆无忌惮”的方式将这种喜爱表达出来——如果冠军是个男的，而且是个帅哥，她们会说“嫁人当嫁某某某”；如果冠军是个女的，而且是个美女，他们会说“娶妻当娶某某某”、“某某某，嫁给我吧”。爱就大胆地爱，才不会唧唧歪歪、故作深沉、上纲上线地谈什么“学习某种精神”，爱奥运冠军是个人的事，不是响应某种动员。
　　你看近来中国的网络上，正涌起一股向奥运冠军示爱的潮水，网友们对自己喜爱的奥运冠军们在网上纷纷以求爱信等方式表达祝福。在奥运冠军张湘祥的百度贴吧里，“我要嫁给你”、“我爱你”、“你太帅了”等类似留言达数百条，有的女粉丝还为他收集10000句“祥哥我爱你”，“嫁人当嫁张湘祥”成为流行语。还有什么“娶妻就娶杜丽、嫁人就嫁杨威”、“刘子歌，嫁给我吧”等等。不骗你，连我那个60多岁的邻居王老爷子，都学会了边看游泳比赛边嚷“生子当如菲尔普斯”。
　　爱他喜欢他，就以“学习他的精神”的方式；爱他喜欢他，就以“娶回她嫁给他”的方式，爱就爱，不再动辄上升到什么精神——这就是代沟，两代人在表达对奥运冠军喜欢上巨大的差异。就像今天这个时代的年轻人们，追捧自己喜爱的男女体操队时，绝不会选择“学习他们精神”的方式一样。他们的父辈追捧自己喜欢的女排姑娘们时，也绝不会说“娶妻就娶郎平”——不被“铁榔头”骂“臭流氓”并捶扁才怪。
　　怎么表达对体育胜利和奥运冠军的喜爱是一个时代的缩影，两种“示爱”方式都深烙着自己那个时代鲜明的印记。升华女排精神的时代，那是一个中国人的自信心还不很足的时代，人们需要金牌证明国家的强大，需要从体育胜利的隐喻中汲取某种普适性的精神资源，于是就喜欢从体育中升华价值并提炼精神，体育典型带着浓厚的政治色彩和社会意义。更重要的是那时的体育英雄往往是自上而下地塑造，一呼百应我提倡你学习，似乎是一种有组织的运动，而且那年代的人很含蓄，不敢有个性化的表达，连恋爱结婚都不敢直白，而是叫“共同做毛主席的忠诚卫士”、“为祖国培养下一代”。
　　而如今已经换了人间。中国已经强势崛起，国民信心十足，不再需要金牌和体育胜利证明什么——虽然跟以前一样渴求奥运夺冠，但已经不必过分依赖体育并寄望运动员扬国威、鼓士气、提精神，体育不过是体育，除体育外让我们很精神的东西太多太多了，所以不再动辄将某场胜利提升为什么精神。另一方面，如今对体育英雄的欢呼已不是自上而下、大一统、总动员的模式，而是人们感性化的自我表达，于是这种表达就变得很个性化、直接并有趣，远离了宏大和神圣而成为纯粹的娱乐尖叫和网络喧哗：帅呆了、酷毙了、嫁人就嫁张湘祥、娶妻就娶杜丽等等。
　　老一辈肯定挺怀念那个时代共同学习女排精神中的虔诚、含蓄和热忱，但一切神圣的东西都已烟消云消，学会接受这代人拥戴奥运冠军那放肆的尖叫吧。

奥运将怎样降低北京的犯罪率

曹　林

　　奥运会降低北京的犯罪率吗？肯定会的，这是有社会学家的权威统计数据作支撑的，每逢举办世界性赛事之时，那个承办国，特别是承办城市的犯罪率、交通事故率、离婚率等都会明显下降。每逢重大的体育赛事，在赛事进行的前后几个小时，社会上刑事案件（尤其是家庭暴力案件）的发案率呈明显下降趋势。
　　这首先源于主办城市为了保障赛事顺利进行会加强安保。比如4年前的雅典奥运会，雅典花费十亿欧元建造的安全系统确令一些常在夏季泛滥的犯罪得到控制。警察会随时出现在任何一个角落，监视器监控着大街小巷，甚至还有小飞船巡游在雅典的上空。所以自当年7月份起，雅典的犯罪明显减少——这方面北京更不用说了，在世界主要首都城市中，北京本就是犯罪率最低的城市之一，加上北京为此次奥运安保投入了巨大的成本，把“平安奥运”放到了办好的奥运首位。安保神经绷得太紧，以致于外国选手都抱怨城市少了许多乐趣，所以犯罪率肯定会大降。
　　我更想说的不是警察的巡逻和摄像头的监控带来的犯罪率降低，而是其他社会因素。
　　韩国人谈起当年的汉城奥运会时，都会津津乐道、自豪地谈起这段“偷坛”佳话：汉城奥运动员起汉城市民强烈的荣誉感，为国争光人人有责，甚至连最边缘、最底层的汉城小偷也在奥运前一起开了个会，说这段时间为了国家的荣誉，我们放假吧！结果，奥运期间汉城的犯罪率降到了历史最低点。中国跟韩国一样，也有着家国一体家国同构、天下兴亡匹夫有责的儒家家国情结，甚至比韩国更强烈，有一根文化纽带把个人命运与国家兴衰紧紧联结在一起，国家办奥运请外人来家做客，主人怎能不洒扫庭院盛情款待，怎能在外国人面前丢脸让外国人耻笑。奥运兴衰小偷有责，不知道北京的小偷们有没有也集中到昌平开个会约定“放假迎奥运”。
　　不知道小偷如何表现，但我能在身边感觉到奥运减少了许多日常冲突，民族荣誉感和责任感起码让北京人火气降了不少：咱北京都开奥运会了，互相让着点吧。大街上随处可见的“我参与、我奉献、我快乐”对有着浓厚家国情结的中国人是很有引导效果的。
　　欧洲有句俗语，叫做“多修体育场，等于少修监狱”，说的是体育场是一座城市的减压阀和公众宣泄情绪的场所，能在体育场运动、嚎叫、狂欢的力比多释放中降低人们的压力，通过比赛或观看比赛安全地释放人类的攻击和暴力本能，为攻击行为提供安全的出口，从而降低这座城市的犯罪率。比如2000的悉尼就从奥运中收获到这种益处，奥运会开幕以来，悉尼出现了少有的狂欢景象连罪犯也在休假享受奥运，为国家队的精彩表演和赢得奖牌而心情愉快，没有人惹事生非。悉尼警方自豪地说本市犯罪率下降了20％，并幸福地“抱怨”：警察、律师和法官都已经到齐，唯一缺少的就是罪犯，悉尼的警察闲得没啥事情做。
　　小偷也要蹲家里看精彩的奥运开幕式，中国国家队的金牌能消弥许多的攻击本能，体育场的狂嚎和尖叫后哪还有精力去惹事生非，这就是体育盛会的治病效果。
　　不过也很难说犯罪率会因此降多少。比如体育社会专家就有研究表明，美国的凶杀率在电视播放高度公众化的拳击比赛后迅速上升，国家队的失败带来的挫折感也会在观众身上积聚攻击性，估计中国男足此次在奥运上的丢人溃败会增加不少社会暴力。另一方面气候和心理专家的研究表明，高温、高湿、阴雨以及一些异常天气事件，都不利于人的心理健康，所以高温环境下的犯罪率也相对较高。比如1996 年亚特兰大奥运会前夕，美国警方曾委派专家作过细致研究，发现亚特兰大的日犯罪事件总数是随气温的升高而递增的，其中最热的6、7月份，犯罪率最高，偏偏奥运会在这一时段举行，为了减轻人们的恐惧感，奥组委负责人一度谎称亚特兰大夏季气温不超30℃。前几天的北京也正逢北京高温、高湿、阴雨天气，幸好天气晴了和冷了下来。

不要问郎平希望谁赢

曹　林

　　今晚的中美女排比赛，既不事关奖牌争夺，也并非最大的对手，然而却吸引了中国舆论的热烈关注，皆因为美国女排主帅是一代中国人引以为自豪的原中国女排主攻手“铁鎯头”郎平，可能一些中国人还是有点小小的心理障碍。其实随着竞技体育的日益市场化和全球化，这是再平凡不过的现象，中国击剑、射剑、女曲等队不都是外籍教练。像聂卫平那样观念落后30年、思维狭窄、“炮轰郎平不爱国”的人毕竟是少数，多数中国人已经能成熟和理性地面对赛场上的“海外兵团”。前几天美国女排与日本队的比赛中，中国观众就打出了“郎导我爱你”的标语，让郎平感动得连称“今晚我感觉非常幸福”。不过不知今晚美国队如果领先中国队的话，中国观众有没有勇气和风度再打出“郎导我爱你”了。
　　我注意到今天有媒体对此做了一个题为“郎指导，你更希望谁赢”的专题，我认为这个问题问得非常小气、非常不礼貌，明摆着是把郎平推上道德烤架。想知道这个问题的答案，为什么不问中国女曲队的韩国籍主教练金昶佰，不问中国射箭队的韩籍教练杨昌勋，不问中国击箭队的法国籍主教练鲍埃尔。这个问题需要问吗？当鲍埃尔的爱徒仲满在决赛中战胜法国选手、取得了中国第一个男子击剑冠军时，鲍埃尔因为抑制不住内心的激动而跪倒在剑台下，这种超越国界的伟大一跪还不能说明一切吗？他们当然希望自己带领的队能赢得比赛，这只是单纯的体育竞技，与爱不爱国没有任何关系。
　　我还注意到许多媒体把这场比赛称作“和平大战”，不仅是陈忠和与郎平谐音，更包含着一种友谊、友好、友善的期待——不过我并不喜欢“和平大战”的提法，也认为这种期待完全没有必要。这就是一场平常的奥运比赛，与教练身份没有任何关系，该怎么打就怎么打，该扣就扣该拦就拦，两队都尽力打出风格打出水平，更快、更高、更强，不留任何情面。美国队赢球了，郎平就应该兴奋地喝采；美国队赶越中国队了，郎平就应该毫不留情地乘胜追击。和平大战，怎么着，是惺惺相惜互让几球，还是为示友好表演点儿亲热。为了某种非体育因素而在赛场表演某种“和平”，不竭尽全力地打好比赛，既是对观众的不尊重，也是对奥林匹克精神的不尊重。
　　不要问郎平希望谁赢，不要在乎郎平的国别身份，不要寄望看一场和平大战，就像法国人看鲍埃尔帮中国人争冠那样看郎平带美国队打中国队。

北京奥运能成就多少有情人

曹　林

　　所以谈这个八卦话题，实在受不了一些奥运情侣在赛场上火辣辣示爱的诱惑。比如个人全能冠军杨威赛后在世界关注下对未婚妻杨云喊出“我想你”，跳水冠军王峰将鲜花送给爱妻并献上飞吻。最“肆无忌惮”的当数夺得本届奥运首金的捷克选手埃蒙斯，夺冠后兴奋地奔向同是射击选手的丈夫马修怀中热烈拥吻，真是柔情似水情意绵绵，让人只羡鸳鸯不羡仙，整个射击赛场都被她们的爱意醉倒了、融化了。
　　这个马修，就是4年前在雅典奥运上稀里糊涂地将最后一发子弹打到别人靶上、将几乎到手的金牌拱手送给中国选手贾占波的美国选手马修－埃蒙斯。真是赛场失意情场得意，埃蒙斯没有击落金牌却意外被丘比特的神箭击中。比赛当晚，埃蒙斯坐在酒吧一个人喝闷酒，此时一位金发女郎走到他身边，用温柔的眼神和默默的陪伴安慰了失意的美国人，这个女郎就是捷克选手卡特琳娜，之后就擦出了爱的火花结成伉俪。
　　这段佳话还真不是奥运会痴男怨女萍水相逢的偶然情缘，几乎每届奥运会都会成就一两对有情人，点几对鸳鸯谱。这也太正常了，哪个少男不钟情，哪个少女不怀春，男男女女朝夕相处一起呆上半个多月时间，本来就容易出状况，更何况又是一群体态匀称、体魄健壮、形象阳光、荷尔蒙旺盛的体坛精英们，不发生点浪漫的情事才不正常。一个个男孩女孩们目不斜视、坐怀不乱、眼中只有金牌和输赢，那样的奥运会是多么的无趣。
　　奥运史上最著名、最浪漫的奥运情缘应算1956年墨尔本奥运会上的康菲恋了：美国高大英俊的琏球运动员康诺利和捷克金发碧眼的铁饼姑娘菲科托娃在田径场上邂逅（真巧，也是美国帅哥和捷克美女的故事，注意了，两国男女的对眼指数很高），两人一见钟情，此后人们经常看见他们手挽手在奥运村漫步。接下来比赛中两人都为本国拿到了一枚金牌。回国后两人鸿雁传情，但在冷战时期来自两个对立阵营国家的年轻人间发生这样的情事非常敏感。为了促成这段异国情缘，美国总统艾森豪威尔亲笔致函捷克总统，邀请他共同担任红娘。1957年，在美捷两国总统协商下他们的结婚申请获得了批准，4万人在布拉格参加了这对有情人的隆重婚礼。这段婚恋给当时处于冷战中的世界带来不少温馨。
　　浪漫吧，这些事还真不是无聊的八卦、花边，而是能给人带来感动温馨、充满人文意味的奥运情缘。说到奥运会，我们脑子中立刻会习惯性地涌出许多大词，什么世界和平，什么国际交流，什么人类梦想，什么文化融合，这些都属于抽象和高蹈的宏大叙事，背负着沉重的意义符号和浓厚的宣教色彩，这些大叙事有时可能离我们的日常情感其实很远。我更喜欢那些富有人情味、有着人的体温和人性的真实、离我们生活很近、非常纯朴的小叙事和庸常叙事。一群美女帅哥在奥运村中同住半个月，年轻的帅哥期待在奥运上拿到金牌，同时也梦想碰心仪的美女并抱得美人归，这是再正常不过的人类情感，“同一个梦想”应该不会排斥这样的梦想吧：）
　　就说那些有关奥运的宏大叙事吧，可又有什么比浪漫的奥运情缘更接近那些宏大叙事呢？奥运成就一对有情人，对世界和平与稳定是有利的吧，免得荷尔蒙过剩的小伙子没人管着整天惹事生非。是活生生、可以看得见的促进国际友谊吧，爱情是友情的最高级，人家都跨越国家、宗教、文化、意识形态、肤色的区隔睡到一张床上成一家子了，有什么比这更友好和谐的。还有“更快、更高、更强”的奥林匹克追求，异性欣赏的目光大概也能促使运动员有更强的表现欲吧。所以姑娘小伙儿们尽情地爱吧，爱越多的奥运会越浪漫、越人文、越能诠释奥林匹克精神。
　　北京奥运能成就几对有情人呢，真不好说。生性浪漫的法国人刚住进奥运村就抱怨本届奥运“娱乐因素”稍差：历届奥运会的奥运村都以荷尔蒙的温床而闻名，在那里，强壮的拳击选手几乎等不到奥运结束就与长腿金发的撑杆跳选手亲热越来，不过今年奥运村也许将在聚会狂欢方面令人失望。世界著名赛艇选手哈利迪也抱怨“我没看到任何避孕套”。看来奥运情事不容乐观，不过缘份可遇不可求，一切都随缘吧。差点忘了说件事，1956年墨尔本奥运会上经典的康菲恋虽得到了世界的祝福，但这对奥运夫妻最终未能白头到老，于1975年一拍两散分道扬镳。

谁是北京奥运上最有权力的人？

曹　林

　　毫无疑问，北京奥运是当下全球舆论的焦点，世界这几天谈论的中心都是奥运——那谁是这场体育盛会舞台上最有权力的人呢？是国际奥委会主席罗格吗，国际奥委会是国际奥林匹克运动的最高权力机构，而他又是这个机构最高级别的官员。是中国的领导人和北京奥组委的领导吗，他们是本届奥运会主办国和主办城市的最高官员，直接管理和操办着奥运事务。是运动员菲尔普斯吗，他已经在本届奥运会上打破数项游戏纪录，并创造历史成为荣获最多奥运金牌的运动员。是中国导演张艺谋吗，他那梦幻般、史诗般的经典开幕式征服了世界，获得国际舆论无数赞誉。
　　都不是，从奥委会主席到明星运动员，这些站在奥运舞台中心、风光无限的人看似掌握着奥运权力，其实他们都不是北京奥运最有权力的人。真正最有权力的人其实站在背后，是那些奥运赞助商和电视转播商，是那些跨国公司和传媒集团的巨头们，他们站在背后通过市场这只看不见的手决定着人们怎么看奥运、看到什么样的奥运和从奥运中获得何种价值。
　　比如，电视转播商能决定将某项奥运比赛安排在什么时间。菲尔普斯在本届奥运会上为什么能成功打破这么多世界纪录，很大程度上因为游泳比赛都安排在早上，这个时间更适合美国选手的发挥——而奥组委所以把一向安排在晚间的游泳决赛破例地安排在了早晨，就是为了照顾在美国地区观看直播的菲尔普斯迷们。据报道，美国全国广播公司(NBC)作为一个主要的奥运会的转播商，付出了巨额资金购买转播权，为了照顾其在美国的观众观看转播，包括像游泳、体操等深受美国观众喜爱的项目都被排到了白天上午举行。
　　比如，转播商能决定观众能看到什么样的奥运会。大多数人都没有机会到现场看奥运，而只能通过电视观看奥运——转播商的权力就在这里，他们能通过使用变焦镜头、特别的摄影角度、剪辑技巧、滤色镜、单独播放动作镜头、慢动作、经典动作的图解、延迟的现场等等手段决定观众看什么和怎么看奥运。比如此次NBC就为了商业利益而延迟到黄金时间才转播开幕式，而且美国人看到的北京奥运，也不过只是NBC体育和奥林匹克主席迪克－埃伯索尔所见的内容罢了，他们不是在看奥运会，而是在看埃伯索尔眼中的奥运会。由于转播商视角的不同，其实全世界人看到的北京奥运是不一样的，分别通过CCTV与NBC看到的奥运开幕式完全不一样。
　　比如，赞助商会为了商业利益而选择赞助何种项目，从而影响这些项目的奥运命运，甚至会决定一些项目能不能上奥运会。赞助商往往会选择赞助那些如篮球、足球、拳击之类“力量表演型运动”，这些运动对力量和速度的使用超越人类极限，选手间有着很强的对抗性，以身体技能和充满竞争性成功为基础，赞助这些运动能给商人带来巨大的利润，而一些强调积极参与和体验快乐的乐趣参与型体育运动则很难获得赞助，那些不适合转播、不能刺激消费的运动也会遭遇同样的命运。正如科克利教授所言，在美国，沙滩排球在没有满足科罗那啤酒和库尔沃蒸馏酒的市场需要之前，远没有现在那么流行。同样，奥运会如果没有跨国公司的赞助，也不可能成为现在的奥运会，这些跨国公司想促进全世界的消费者对它们产品的消费，包括快餐、软饮料等等。
　　还有，赞助商上从某种程度上也决定着奥运会的价值观念，定义着什么是一个好的运动员，科克利教授在《体育社会学》中提到了1996年亚特兰大赞助商耐克公司通过广告对运动员的定义：你认为你到底是谁？你是一名运动员吗？如果你是，那么你知道想做得更好、想做得最好意味着什么。如果你是，那么你明白……无论你胜利、失败还是在终点线上摔倒，至少你会知道你到底是谁。如果你不能忍受白热化的竞争，就请离开亚特兰大——耐克就是通过赞助来向运动灌输自身的商业价值观。
　　听了这些，你还会以为北京奥运上最有权力的人会是罗格、菲尔普斯或者张艺谋吗？
　　美国一家全国性新闻周刊《体育新闻》自1991年以来每年都会评选出100位在体育运动中最有权力的人，位列这份榜单的前30、40位的，从来都是一些电视转播商和体育赞助商，是像NBC主席埃伯索尔、耐克董事长奈特、ABC的主席波恩斯坦、新闻集团的CEO默多克、NBA总裁斯特恩之类的牛人，他们决定着人们怎么看体育运动，影响到奥运会的选址和增设什么项目，影响到运动员以何种形象展示在世人面前。罗格、菲尔普斯之类的人在前台表演，而他们在背后操纵一切，这就是至高无上的体育权力。

这三个吻将成永恒的奥运经典

曹　林

　　每一届奥运会都有属于她的经典，定格在世人记忆中成为永恒，载入奥林匹克史册流芳百世，比如柏林奥运上欧文斯对希特勒的抗拒，悉尼奥运上的韩朝联合入场。可以肯定，有了一个让世界惊艳、梦幻般的经典开幕后，北京奥运16天中将会创造更多让人难忘的经典。虽然比赛刚进行了4天，但同样可以肯定，吻将成为这届奥运最让人动容的经典。
　　当奥运纪录保持者塔伊兰因为3次抓举没成绩而意外出局时，第3次试举失败后，她没有表现出无奈，而是俯下身子深情地亲吻杠铃，这是热爱体育之吻，那一刻她住了场边每一个人的心。当在女子10米气手枪颁奖仪式上，正处于交战状态的格鲁吉亚和俄罗斯两国选手相互祝贺热烈拥抱并亲吻对方的脸颊时，世界被她们感动了，这是和平之吻。当中国举重选手张湘祥在夺冠圆梦后跪在地上激动地亲吻杠铃时，他的热烈感染了场上所有的人，人们站起来长时间为他鼓掌，这是胜利之吻。
　　吻与微笑一样，也是人类最共同的语言，表达情感最普遍的方式。相比之下，吻又是一种比微笑更深沉、更温暖、更能体现人类本质的情感。当她（他）们俯身深情一吻时，这一吻穿越了从疆域、种族、贫富、文化、意识形态到肤色的所有区隔，全世界都能读懂她们这一吻的含意，读懂她们内心涌动的爱、渴望和梦想，并深切地感受到体育竞技的美丽、运动的伟大和奥林匹克的魅力。这三个吻是对奥林匹克精神最好的诠释。
　　塔伊兰深情的亲吻完美地诠释了奥林匹克“参与比胜利更重要”的精神。赛场输赢虽然很重要，未能卫冕虽然很遗憾，但这并不是灾难，参与了、尽力了、拼搏了就无怨无悔，在赛场上展现了勇气就是英雄，在参与中实现自己、磨练自己、升华自己同样是胜利者。可以想像，当塔伊兰俯身亲吻杠铃的那一刻，这时候已经没有了失利后的悲情、沉重和遗憾，留在人们心中的只有分享参与体育竞技带来的欢娱。
　　俄格两国选手的和平之吻诠释了奥林匹克追求和平的梦想。现代奥林匹克复兴的初衷之一，就是要通过奥运促进世界的沟通和理解，消除敌对和仇恨，消除战争，所以每届奥运上最令人期待、最让人感动、最难以忘怀的总是一些象征着和平的场景。虽然北京奥组委耐心等到最后一刻也没有等到韩朝两国运动员携手入场，虽然奥运未能阻止俄格两国的冲突升级，但两国选手在奥运领奖台上的亲吻还是感动了世界——两国政府首脑们，你们看到奥运会这一幕了吗，你的人民眼中充满着对和平的渴望。
　　张湘祥热烈的跪吻诠释了奥林匹克追求“更快、更高、更强”的精神。从媒体报道可以看到，8年前张湘祥在悉尼奥运上拿了一枚铜牌，为了登上更高的冠军奖台他努力了整整八年，曾经死过一回，曾经有过低谷和失利，曾经为绝望而流过泪，曾经战胜过无数的困难，今天他终于实现了自己的梦想。这是属于冠军的胜利之吻、圆梦之吻、快乐之吻，亲吻杠铃的那一刻，他是世界上最幸福的人。
　　除了这三个吻，我们还看到了摘取奥运首金的埃蒙斯频频对着镜头与丈夫激吻，看到了陈艳青夺冠后教练的激动三吻……亲吻着的幸福的，亲吻着是和平的，亲吻着是欢乐祥和的，期待看到接下来的奥运赛场上看到更多的吻、更热烈的吻。